{"id":2801,"date":"2019-07-25T10:43:57","date_gmt":"2019-07-25T14:43:57","guid":{"rendered":"http:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/?p=2801"},"modified":"2019-07-25T11:16:45","modified_gmt":"2019-07-25T15:16:45","slug":"interpretando-al-japon-de-la-era-reiwa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/noticias\/2019\/07\/25\/interpretando-al-japon-de-la-era-reiwa\/","title":{"rendered":"Interpretando al Jap\u00f3n de la era Reiwa"},"content":{"rendered":"

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La ceremonia de ascensi\u00f3n de Naruhito, el 126\u00b0 emperador de Jap\u00f3n, se enmarca en una coyuntura especial en la historia contempor\u00e1nea japonesa, porque por primera vez en casi dos siglos un emperador dejaba su cargo y era sucedido en vida por su hijo. Desde mediados del siglo XIX, todos los ascensos al trono \u20131912, 1926 y 1989\u2013 siguieron al fallecimiento del correspondiente emperador, por lo que el entusiasmo colectivo del momento se mezclaba con el pesar de la muerte. En esta ocasi\u00f3n, si bien la abdicaci\u00f3n de Akihito gener\u00f3 pena en la ciudadan\u00eda, no empa\u00f1\u00f3 la festividad asociada al cambio de era y ascenso del nuevo emperador, transici\u00f3n que comenz\u00f3 el 1 de abril de este a\u00f1o, cuando se anunci\u00f3 que la nueva era tendr\u00eda por nombre \u2018Reiwa\u2019<\/em> (belleza armoniosa).<\/p>\n

Este evento en particular revel\u00f3 muy claramente el significado cultural actual de la figura del emperador. Tal como se\u00f1ala el art\u00edculo 1\u00b0 de la constituci\u00f3n japonesa, el emperador es el s\u00edmbolo del Estado y de uni\u00f3n del pueblo; para muchos japoneses, el emperador encarna esa uni\u00f3n y existe por ella. Akihito (ahora emperador em\u00e9rito) fue el primero que dio vida a esa idea, y debi\u00f3 reinventar su rol desde un comienzo en 1989, en un Jap\u00f3n nuevo, muy distinto al que enfrent\u00f3 su padre, Hirohito, protagonista hist\u00f3rico del Jap\u00f3n de pre y post guerra, y quien renunci\u00f3 a su divinidad en 1945. Por eso hoy, este nuevo emperador asume su cargo con un modelo m\u00e1s claro a seguir.<\/p>\n

Las atribuciones del nuevo emperador son ciertamente limitadas. Por constituci\u00f3n, no puede intervenir ni dar opiniones sobre pol\u00edtica japonesa. Pero s\u00ed posee un accionar mayor en la pol\u00edtica exterior, que es donde se despliegan la mayor\u00eda de sus actividades en calidad de representante del Estado japon\u00e9s. Es cosa de analizar lo que hizo Akihito, quien jug\u00f3 un rol muy importante durante la d\u00e9cada de 1990 en la reconciliaci\u00f3n de Jap\u00f3n con sus vecinos: visit\u00f3 China, Saip\u00e1n, y otros territorios que fueron parte de la guerra, incluso en el mismo territorio japon\u00e9s, como Okinawa. Teniendo como foco la paz, Akihito intent\u00f3 hacer uso de todas las facultades que le permit\u00eda la constituci\u00f3n para fortalecer la identidad pac\u00edfica de Jap\u00f3n.<\/p>\n

Con mucha probabilidad, Naruhito seguir\u00e1 esa l\u00ednea. Nacido durante la postguerra y, como historiador y el primer emperador universitario, adem\u00e1s, su interpretaci\u00f3n de la historia imperialista de Jap\u00f3n del siglo XX es muy clara y cr\u00edtica. Estudi\u00f3 en Oxford, y sus tres a\u00f1os en Europa le dieron una conciencia de la realidad internacional mayor, y de las necesidades que otras regiones tienen. Tambi\u00e9n es importante el rol de su compa\u00f1era, la emperatriz Masako, quien es diplom\u00e1tica de profesi\u00f3n, y estudi\u00f3 en el extranjero al igual que Naruhito.<\/p>\n

Seg\u00fan lo que ha planteado el mismo emperador, esta nueva era debiera robustecer lo concretado durante Heisei<\/em> (1989-2019). En su discurso inaugural, enfatiz\u00f3 el papel que cumplieron sus padres, y posiciona esa labor como plataforma para continuar con su trabajo, esto es, seguir poniendo el acento en la paz, la memoria y la reconstrucci\u00f3n. Esto se condice fuertemente con sus declaraciones del a\u00f1o 2015, cuando a\u00fan era pr\u00edncipe, en las que llamaba a mirar el pasado con humildad<\/em> y transmitir la memoria correctamente<\/em>, tras dichos revisionistas del primer ministro Shinzo Abe en el contexto del 70\u00b0 aniversario del t\u00e9rmino de la guerra.<\/p>\n

El Jap\u00f3n de la era Reiwa<\/em> es un Jap\u00f3n en transformaci\u00f3n, y se augura que continuar\u00e1 en ese camino. Hoy las necesidades del pa\u00eds son distintas y complejas; el pa\u00eds envejece y la poblaci\u00f3n disminuye, lo que ha afectado directamente la econom\u00eda, as\u00ed como ha abierto el debate en torno a la recepci\u00f3n de migrantes. El pa\u00eds hoy es m\u00e1s diverso, y se est\u00e1 haciendo preguntas nuevas, como el lugar que ocupa la mujer en la sociedad, o el espacio que merecen las minor\u00edas.<\/p>\n

En otro plano, Shinzo Abe ha puesto el acento los \u00faltimos a\u00f1os en discutir la revisi\u00f3n de la constituci\u00f3n de 1947, el famoso art\u00edculo 9\u00b0, y un posible rearme de Jap\u00f3n. Su argumento est\u00e1 entintado de muchos factores, como partidistas o ideol\u00f3gicos, sin embargo, es el contexto regional inmediato el que ha reforzado sus fundamentos, como el ascenso chino, las amenazas a la seguridad desde la pen\u00ednsula coreana, o la estabilidad en la relaci\u00f3n con Estados Unidos y Rusia.<\/p>\n

La reciente visita de Donald Trump a Jap\u00f3n, como primera visita de Estado del per\u00edodo Reiwa<\/em>, aconteci\u00f3 en medio de las discusiones por las nuevas pruebas nucleares de Corea del Norte, y ha sido la primera oportunidad para anticipar c\u00f3mo Abe y Naruhito se desenvolver\u00e1n en esta nueva etapa, en que Jap\u00f3n busca reconocer y redefinir su lugar en el sistema internacional, y demostrar hasta d\u00f3nde est\u00e1 dispuesto a llegar para mantener el status quo.<\/p>\n

Isabel Caba\u00f1a Rojas<\/h3>\n

Doctoranda en Relaciones Internacionales, Universidad Ritsumeikan<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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