{"id":1268,"date":"2015-10-06T08:38:08","date_gmt":"2015-10-06T11:38:08","guid":{"rendered":"http:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/?p=1268"},"modified":"2015-12-22T14:26:27","modified_gmt":"2015-12-22T17:26:27","slug":"la-idea-de-zhongguo-y-el-legado-de-la-dinastia-qing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/noticias\/2015\/10\/06\/la-idea-de-zhongguo-y-el-legado-de-la-dinastia-qing\/","title":{"rendered":"La idea de Zhongguo y el legado de la dinast\u00eda Qing"},"content":{"rendered":"

\"China\"<\/a><\/p>\n

Apenas llegu\u00e9 a vivir a la Rep\u00fablica Popular China, en el a\u00f1o 2008, pude constatar que el volumen de China de la gu\u00eda de viajes Lonely Planet<\/i> era imposible de encontrar en este pa\u00eds. La raz\u00f3n: Taiw\u00e1n no se encontraba incluido en el texto, contraviniendo lo que la RPCh considera como parte de sus territorios naturales. En aquel mismo a\u00f1o mi intenci\u00f3n era visitar la provincia del T\u00edbet, sin embargo, las protestas ocurridas en esta provincia y en otras regiones tibetanas, llevaron al gobierno chino a ejercer un fuerte control, cerrando las fronteras de \u00e9sta para los visitantes extranjeros. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde una historia similar se repetir\u00eda. Esta vez, mi plan de recorrer la provincia de Xinjiang, se vio interrumpido abruptamente debido a levantamientos de grupos uigures en contra de las pol\u00edticas del gobierno de Pek\u00edn en la regi\u00f3n.<\/p>\n

Estos tres ejemplos de mi experiencia con estos territorios en disputa, nos sirven de puerta de entrada para revisar el legado de la dinast\u00eda Qing (1644-1911) en la China comunista. En efecto, un an\u00e1lisis desde una perspectiva hist\u00f3rica es pertinente, pues, ayuda a entender tanto los reclamos de soberan\u00eda del Partido Comunista Chino como las protestas en contra de la legitimidad de los territorios reclamados por \u00e9ste como propios.<\/p>\n

En los casos del control de ambas insurrecciones al igual que en la prohibici\u00f3n de la Lonely Planet<\/i>, el gobierno central de Pek\u00edn esgrime, entre otras razones, ligazones hist\u00f3ricas de estas regiones con las dinast\u00edas pasadas, las cuales legitiman el hecho que estas zonas y las \u201cminor\u00edas nacionales\u201d (shaoshu minzu<\/i>) que ah\u00ed habitan, sean consideradas como parte integral de la RPCh. En estos casos el conflicto aparte de ser uno de car\u00e1cter pol\u00edtico es uno conceptual y guarda estrecha relaci\u00f3n con lo que para el PCCh, a diferencia de uigures, tibetanos, taiwaneses y los editores de la Lonely Planet<\/i>, representa el concepto de Zhongguo<\/i>, caracteres que en la actualidad se traducen como \u201cChina\u201d.<\/p>\n

El discurso oficial de la RPCh sostiene que la soberan\u00eda de este estado sobre Taiw\u00e1n, T\u00edbet y Xinjiang, es el producto de un inevitable destino hist\u00f3rico que liga a estos territorios con China, desde tiempos remotos. Sin embargo, contrario a la teleolog\u00eda promulgada por la historia oficial, lo cierto es que ni el reclamo de estas regiones como indudablemente pertenecientes a China, ni el significado de \u201cChina\u201d (Zhongguo<\/i>) y \u201cchinos\u201d (zhonguoren<\/i>) proclamado por la RPCh, han sido un discurso y conceptos estables e invariables a lo largo de la historia. De hecho, \u00e9stas son nociones m\u00e1s bien recientes. El proceso de creaci\u00f3n de China como un estado-naci\u00f3n; esto es, una entidad pol\u00edtica imaginada como una comunidad \u00e9tnicamente relacionada, la cual comparte una historia com\u00fan y un territorio delimitado, s\u00f3lo comenz\u00f3 con el proceso de expansi\u00f3n territorial y de demarcaci\u00f3n de las fronteras de la dinast\u00eda Qing, durante el siglo XVII. Este fue un proceso que aparte de conquistas militares, tambi\u00e9n fue uno intelectual que llev\u00f3 a la re-teorizaci\u00f3n del concepto de Zhongguo<\/i> y al desarrollo de una producci\u00f3n geogr\u00e1fica que informara y legitimara a estos territorios y sus habitantes bajo la soberan\u00eda de la dinast\u00eda Qing. Asimismo \u00e9ste influenci\u00f3 no solo la creaci\u00f3n de la identidad del estado Qing y de los habitantes bajo la soberan\u00eda pretendida por \u00e9ste, sino tambi\u00e9n, durante los \u00faltimos a\u00f1os de la dinast\u00eda y a lo largo de la \u00e9poca republicana (1912-1949), debates en torno a la creaci\u00f3n del estado-naci\u00f3n moderno.<\/p>\n

La dinast\u00eda Qing fue fundada por un pueblo originario del noreste de Asia, conocidos primero como yurchen y luego como manch\u00faes, quienes en 1644 luego del colapso de la \u00faltima dinast\u00eda de origen han (\u201cnacionalidad\u201d (minzu<\/i>) que corresponde actualmente a m\u00e1s del 90 por ciento de la poblaci\u00f3n total de China), la dinast\u00eda Ming (1368- 1644), conquistaron los territorios ocupados por \u00e9sta. En los a\u00f1os siguientes, los Qing derrotaron e hicieron alianzas con otros poderes vecinos tomando control de Xinjiang, Mongolia y sus territorios originales en Manchuria. Adem\u00e1s ejercitaron considerable influencia en T\u00edbet, anexaron Taiw\u00e1n y atrajeron bajo su firme control \u00e1reas del sudeste de China, las cuales s\u00f3lo de forma nominal hab\u00edan sido parte de los Ming. Como resultado de esta expansi\u00f3n, la dinast\u00eda Qing a mediados del siglo XVIII controlaba, o afirmaba controlar,\u00a0 un territorio similar al de la China actual y ciertamente mayor que el de la dinast\u00eda Ming, cuyos reclamos de soberan\u00eda no inclu\u00edan Mongolia, Manchuria, Taiw\u00e1n, T\u00edbet y Xinjiang.<\/p>\n

Ligado a las conquistas territoriales, los gobernantes manch\u00faes llevaron a cabo una reformulaci\u00f3n de lo que significaba la palabra Zhongguo.<\/i> Este t\u00e9rmino deriva de un antiguo concepto que refer\u00eda a los diferentes \u201cestados centrales\u201d durante el tiempo de los Reinos Combatientes (475-221 a.C.), per\u00edodo anterior a la unificaci\u00f3n lograda por la \u00a0dinast\u00eda Qin (221-206 a.C.) As\u00ed varios de los reinos de esa \u00e9poca se refer\u00edan a ellos mismos en contextos, m\u00e1s o menos formales, como\u00a0 Zhongguo<\/i>. Gracias a esta tradici\u00f3n, una vez que los diferentes estados en competencia fueron derrocados y unificados bajo un solo monarca, la mayor\u00eda de las dinast\u00edas que siguieron por dos milenios adoptaron la idea de ser Zhongguo<\/i>, un concepto que adem\u00e1s de lo territorial indicaba una centralidad pol\u00edtica y cultural. No obstante, en forma paralela al uso de este calificativo, las dinast\u00edas mantuvieron la tradici\u00f3n de tener un nombre alternativo y distintivo, tales como Han, Song, Yuan, Ming, los cuales se usaban como t\u00edtulos intercambiables con Zhongguo<\/i> y refer\u00edan a la misma entidad que \u00e9ste.<\/i> M\u00e1s a\u00fan, aparte de los nombres propios de las dinast\u00edas y Zhongguo<\/i>, existieron otra serie de t\u00e9rminos que se utilizaban, a veces dependiendo del contexto, para referirse a los territorios bajo la soberan\u00eda de una u otra dinast\u00eda.<\/p>\n

Derivado del hecho que los fundadores de nuevas dinast\u00edas usualmente proven\u00edan de grupos \u00e9tnicos distintos al de sus predecesores, su entendimiento de lo que significaba Zhongguo<\/i> vari\u00f3 con el tiempo. As\u00ed cuando una dinast\u00eda fue instituida por miembros de la etnia han, como fue el caso de los Ming, Zhongguo <\/i>pasaba a referir s\u00f3lo a las locaciones hist\u00f3ricamente asociadas con este grupo. En el caso inverso, cuando una dinast\u00eda fue formada por grupos no pertenecientes a la etnia han, Zhongguo <\/i>pas\u00f3 a denominar una entidad que agrupaba tanto a los han como a otros grupos \u00e9tnicos. Esta adaptabilidad del t\u00e9rmino hizo posible que distintos pueblos que no fueron han, dominaran parte o la totalidad de los territorios de la China actual y adoptaran este concepto para referirse a sus estados, sin tener que perder por ello su identidad \u00e9tnica.<\/p>\n

Si bien antes del colapso de los Ming los manch\u00faes diferenciaban entre el estado manch\u00fa y Zhongguo<\/i>, el cual era entendido al igual que como lo hac\u00edan los Ming como el \u201cestado de los han\u201d (en manch\u00fa, Nikan Gurun<\/i>); luego de la ca\u00edda de los Ming y la conquista de sus territorios, Zhongguo <\/i>comenz\u00f3 a ser entendido por los nuevos soberanos como un t\u00e9rmino inseparable y equivalente con Qing o Gran Qing (Da Qing<\/i>). \u00c9ste fue asimismo adaptado con el fin de que no solo refiriera a la etnia han y sus territorios, sino tambi\u00e9n a todas las regiones que estaban bajo control manch\u00fa y los diferentes grupos \u00e9tnicos que ah\u00ed habitaban. De este modo han, manch\u00faes, mongoles, taiwaneses, tibetanos y uigures, pasaron a constituir parte del estado de Zhongguo<\/i> y el nombre de \u201cchinos\u201d, zhongguoren<\/i>, que se usa hoy en d\u00eda para definir a los ciudadanos de la RPCh, tambi\u00e9n comenz\u00f3 a ser utilizado como un denominador com\u00fan por sobre diferencias \u00e9tnicas. Esta nueva conceptualizaci\u00f3n de Zhongguo <\/i>fue de este modo fundamental en legitimar avances hacia zonas como Taiw\u00e1n y Xinjiang, expansiones que hab\u00edan sido rechazadas por muchos oficiales han que consideraban a esos territorios, no habitados por chinos-han, como inadmisibles en su idea de Zhongguo<\/i>. Por el contrario la corte Qing hab\u00eda dejado atr\u00e1s esta visi\u00f3n de Zhongguo<\/i> y hab\u00eda creado una nueva definici\u00f3n de \u00e9ste, como una entidad de naturaleza multi\u00e9tnica, cuyo soberano no se proclamaba \u00fanicamente como un emperador chino, sino que tambi\u00e9n como un monarca universal budista, un kan mongol, adem\u00e1s de utilizar otros t\u00edtulos similares con uigures y manch\u00faes.<\/p>\n

El proceso de expansi\u00f3n territorial, de transformaci\u00f3n del concepto de Zhongguo<\/i> y de \u00a0legitimaci\u00f3n de la soberan\u00eda de la dinast\u00eda Qing sobre estos nuevos territorios, fue asistido por una serie de trabajos geogr\u00e1ficos. Estos trabajos en conjunto sirvieron de apoyo en registrar y comunicar conocimiento preciso sobre el territorio Qing, permitiendo un mayor control y manejo de \u00e9ste. Al mismo tiempo, fueron instrumentos \u00fatiles para reafirmar los reclamos del imperio, tanto en el plano nacional como en el internacional, ayudando a dar forma a los bordes de la China moderna de hoy. De esta forma estas obras buscaban proyectar una imagen geogr\u00e1fica y pol\u00edtica de un estado en expansi\u00f3n y una entidad cultural y \u00e9tnicamente diversa. Con esto colaboraron en promocionar el nuevo concepto de Zhongguo<\/i> que se estaba formando y fueron parte esencial en el forjamiento de la identidad nacional china en los siglos XIX y XX.<\/p>\n

Mapas de la dinast\u00eda Qing, por ejemplo, en los cuales se representaban todas sus conquistas, comunicaban un mensaje muy distinto acerca del imperio comparado con un mapa Ming, los cuales mostraban un territorio considerablemente m\u00e1s peque\u00f1o. As\u00ed tambi\u00e9n textos oficiales se dedicaron a enfatizar la necesidad de entender que las regiones que se han considerado como parte de Zhongguo<\/i> han variado con el tiempo y que los territorios de Asia Central y Mongolia no formaban parte de \u00e9ste hasta que los Qing los incorporaron. Con el fin de dejar m\u00e1s en claro la soberan\u00eda Qing, se fue produciendo de manera paulatina un cambio de l\u00ednea editorial en ciertas colecciones imperiales. Muchas de \u00e9stas fueron ubicando cada vez m\u00e1s a estos territorios en la secci\u00f3n de las zonas bajo soberan\u00eda del estado Qing y no en la de pa\u00edses aleda\u00f1os, dedicada a los estados tributarios, como hab\u00eda sido la costumbre en colecciones anteriores y en varios trabajos de car\u00e1cter privado escritos por literatos han.<\/p>\n

Un \u00faltimo ejemplo acerca de la importancia que los trabajos geogr\u00e1ficos tuvieron en legitimar y promover la expansi\u00f3n de los territorios de los Qing y de readaptar el concepto de Zhongguo<\/i> a las nuevas circunstancias, dice relaci\u00f3n con la anexi\u00f3n de Taiw\u00e1n, ocurrida en 1683. La inclusi\u00f3n de Taiw\u00e1n en los mapas de la dinast\u00eda Qing y en textos geogr\u00e1ficos de la \u00e9poca fue algo completamente innovador en comparaci\u00f3n con dinast\u00edas anteriores, y signific\u00f3 la posibilidad de ampliar el concepto de Zhongguo<\/i> y su espacio geogr\u00e1fico de manera similar a como hab\u00eda ocurrido con Asia Central. Durante los Ming una concepci\u00f3n de su territorio como uno limitado por caracter\u00edsticas geogr\u00e1ficas naturales del terreno, entre las cuales se inclu\u00eda el mar del sur de China, hab\u00eda prevalecido. La conquista de Taiw\u00e1n y la posterior incorporaci\u00f3n de esta isla en mapas y textos de geograf\u00eda, llev\u00f3 a que el concepto de Zhongguo<\/i> contuviera por primera vez territorios consideradores m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del mar (haiwai<\/i>), un cambio de perspectiva geopol\u00edtica que tiene consecuencias hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

Desde finales del siglo XVIII y con mayor fuerza durante el XIX, el concepto de Zhongguo<\/i> ideado por los Qing fue ganando cabida entre los literatos y funcionarios han. Como consecuencia de esto, varios escritos hist\u00f3ricos y de geograf\u00eda de estos intelectuales incluyeron a los lugares agregados por los Qing como parte del estado de Zhongguo<\/i> en sus narrativas. Esta perspectiva asimismo perme\u00f3 fuertemente el \u00e9nfasis que la dinast\u00eda puso, a lo largo del per\u00edodo de las nuevas reformas pol\u00edticas (1901-1911), en el desarrollo de los estudios de geograf\u00eda en las escuelas, como una manera de estrechar los v\u00ednculos entre los estudiantes hacia la dinast\u00eda y su territorio. Estos nuevos textos geogr\u00e1ficos no hicieron otra cosa que promover la idea de Zhongguo<\/i>, como un estado multi\u00e9tnico, a una m\u00e1s amplia gama de lectores, entre los cuales se encontraban los futuros l\u00edderes de la \u00e9poca republicana; periodo habitualmente citado como el g\u00e9nesis de la identidad moderna china.<\/p>\n

Debates en torno a la naci\u00f3n china ganaron fuerza durante el cambio de siglo. Desde los grupos nacionalista han que derrocaron a los manch\u00faes, irrumpieron visiones acerca de los grupos mongoles y manch\u00faes como los enemigos m\u00e1s grandes de China, promoviendo la idea de una naci\u00f3n que s\u00f3lo incluyera a los han. Sin embargo, uno de los mayores problemas que enfrent\u00f3 esta idea, fue la gran p\u00e9rdida territorial que esta construcci\u00f3n de naci\u00f3n llevaba consigo. De este modo este concepto de estado-naci\u00f3n fue r\u00e1pidamente descartado. En contraste con esto, la mayor\u00eda de los intelectuales del periodo republicano, incluidos los comunistas, abogaron por el reclamo de casi todos los territorios que alguna vez pertenecieran a los Qing, a la vez que por la constituci\u00f3n de un estado-naci\u00f3n multi\u00e9tnico.<\/p>\n

A modo de conclusi\u00f3n se podr\u00eda se\u00f1alar que, si bien los grupos de nacionalistas anti-manch\u00faes obtuvieron la victoria pol\u00edtica, al final de los d\u00edas fue la ideolog\u00eda de la dinast\u00eda Qing, la que sali\u00f3 airosa en definir lo que deb\u00eda ser Zhongguo<\/i>. Hoy en d\u00eda el concepto de Zhongguo<\/i>, inicialmente adaptado por los manch\u00faes y luego asimilado por los intelectuales han, tanto en lo que refiere a su extensi\u00f3n territorial como en su idea de multietnicidad, ha sobrevivido en la RPCh y parece no tener fecha de caducidad. Por lo mismo no debiera causar sorpresa que la no inclusi\u00f3n de Taiw\u00e1n en un gu\u00eda de viajes o los levantamientos en contra de las pol\u00edticas del gobierno de Pek\u00edn en la zona de Asia Interior, contin\u00faen siendo una afrenta a la imagen de Zhongguo<\/i> que el PCCh aspira.<\/p>\n

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Jos\u00e9 Miguel Vidal<\/h3>\n

Candidato a Doctor en historia, menci\u00f3n Historia Moderna de China, East China Normal University, China.
\njosemiguelvidalk@gmail.com<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El discurso oficial de la RPCh sostiene que la soberan\u00eda de este estado sobre Taiw\u00e1n, T\u00edbet y Xinjiang, es el producto de un inevitable destino hist\u00f3rico que liga a estos territorios con China, desde tiempos remotos. Sin embargo, contrario a la teleolog\u00eda promulgada por la historia oficial, lo cierto es que ni el reclamo de estas regiones como indudablemente pertenecientes a China, ni el significado de \u201cChina\u201d (Zhongguo) y \u201cchinos\u201d (zhonguoren) proclamado por la RPCh, han sido un discurso y conceptos estables e invariables a lo largo de la historia.<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":1272,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-1268","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-newsletter"],"featured_image_url":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/files\/2015\/10\/China2.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1268"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1496,"href":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1268\/revisions\/1496"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/estudio-rrii\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}