{"id":4183,"date":"2022-11-07T16:38:03","date_gmt":"2022-11-07T16:38:03","guid":{"rendered":"https:\/\/dccs.udd.cl\/?p=4183"},"modified":"2024-08-16T17:27:11","modified_gmt":"2024-08-16T21:27:11","slug":"nuevo-estudio-demuestra-la-existencia-de-un-sistema-cognitivo-que-evoluciono-para-resolver-dilemas-morales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/doctorate\/2022\/11\/07\/nuevo-estudio-demuestra-la-existencia-de-un-sistema-cognitivo-que-evoluciono-para-resolver-dilemas-morales\/","title":{"rendered":"Nuevo estudio demuestra la existencia de un sistema cognitivo que evolucion\u00f3 para resolver dilemas morales"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Los investigadores Ricardo Guzm\u00e1n<\/a> (CICS) y Leda Cosmides<\/a> (UC Santa Barbara) presentaron la primera evidencia de un sistema dise\u00f1ado para hacer concesiones ante dilemas morales, valores en competencia en la toma de decisiones. El trabajo, publicado en la prestigiosa revista Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), describe el mecanismo de racionalidad tras los juicios morales intuitivos.<\/strong><\/p>\n

Los seres humanos se enfrentan a diario ante dilemas para satisfacer tanto sus necesidades como sus responsabilidades con otros. \u00bfC\u00f3mo logran los individuos el equilibrio entre los valores morales en conflicto al decidir, por ejemplo, c\u00f3mo responder a las obligaciones laborales, como familiares y sus propios intereses cuando el tiempo es limitado? Ricardo Guzm\u00e1n, investigador del Centro de investigaci\u00f3n en Complejidad Social, demostr\u00f3 que los humanos cuentan con todo un sistema cognitivo no consciente que se encarga de estas decisiones.<\/p>\n

Guzm\u00e1n -autor principal del art\u00edculo publicado en PNAS<\/a>– y Leda Cosmides -investigadora de la Universidad UC Santa Barbara-, desarrollaron y probaron un modelo basado en principios de la psicolog\u00eda evolutiva y un an\u00e1lisis de decisiones de compensaci\u00f3n an\u00e1logas de la Teor\u00eda de la Elecci\u00f3n Racional. La evidencia obtenida con la aplicaci\u00f3n del modelo demostr\u00f3 un sistema cuya funci\u00f3n es la compensaci\u00f3n moral, es decir, sopesar consideraciones \u00e9ticas contrapuestas y calcular cu\u00e1l de las opciones disponibles para resolver el dilema es lo m\u00e1s moralmente “correcto”.<\/p>\n

Los resultados desaf\u00edan el modelo de proceso dual, que sostiene que las mentes de los individuos no pueden llegar a una resoluci\u00f3n sopesando los valores morales en conflicto entre s\u00ed. Sin embargo, \u201cpara muchos dilemas, lograr un equilibrio entre dos valores en conflicto (un juicio de compromiso) habr\u00eda promovido ajustar sobre que descuidar un valor para satisfacer completamente al otro (un juicio extremo)\u201d, se\u00f1alan los autores.<\/p>\n

Con este modelo plantean que la mente de los individuos realiza una serie de c\u00e1lculos no conscientes que responden ante los dilemas mediante la construcci\u00f3n de “funciones de correcci\u00f3n”<\/em>: el sujeto concibe una serie de representaciones temporales espec\u00edficas de la situaci\u00f3n en cuesti\u00f3n (es decir, vislumbra todas las opciones, factibles o no). Estas opciones se \u201cordenan\u201d en t\u00e9rminos de rectitud moral y luego, un algoritmo de optimizaci\u00f3n selecciona, entre las soluciones factibles, aquella con el mayor nivel de correcci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Testeando un sistema de compensaci\u00f3n moral<\/strong><\/p>\n

El equipo de investigaci\u00f3n, que tambi\u00e9n incluye a la Doctora en Ciencias de la Complejidad Social UDD Mar\u00eda Teresa Barbato y Daniel Sznycer, de la Universidad de Montreal, recopil\u00f3 datos de investigaci\u00f3n de 1.700 sujetos, que demostraron que las personas son totalmente capaces de hacer concesiones morales mientras satisfacen este estricto est\u00e1ndar de racionalidad.<\/p>\n

Para ello, aplicaron un Dilema del Sacrificio (en el que se debe da\u00f1ar a las personas para maximizar la cantidad de vidas salvadas), pero modificado. Seg\u00fan explican los autores, en esta propuesta \u201cel men\u00fa de opciones para resolver el dilema inclu\u00eda soluciones de compromiso\u201d. Para medir la racionalidad moral, utilizaron el Axioma Generalizado de Preferencias Reveladas (GARP), un est\u00e1ndar exigente de racionalidad que postula que las personas eligen la mejor opci\u00f3n disponible para ellos, dadas sus preferencias personales.<\/p>\n

Cada sujeto respondi\u00f3 a 21 escenarios diferentes, en el que variaron el costo humano de salvar vidas (por ejemplo, ante una guerra: \u00bfbombardear puntos claves con m\u00faltiples v\u00edctimas civiles, o una larga batalla en el campo con grandes p\u00e9rdidas de soldados?). Los resultados demostraron que la mayor\u00eda de los sujetos decidieron que las soluciones de compromiso eran moralmente m\u00e1s adecuadas para algunos de estos escenarios, logrando un equilibrio entre el deber de evitar infligir da\u00f1os mortales y el deber de salvar vidas.<\/p>\n

El art\u00edculo \u201cA moral trade-off system produces intuitive judgments that are rational and coherent and strike a balance between conflicting moral values\u201d, est\u00e1 disponible y en acceso abierto a trav\u00e9s de PNAS y en el siguiente link<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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