{"id":6536,"date":"2022-06-29T11:12:00","date_gmt":"2022-06-29T15:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/gobierno.udd.cl\/cpp\/?p=6536"},"modified":"2022-07-05T11:14:44","modified_gmt":"2022-07-05T15:14:44","slug":"jose-de-la-cruz-garrido-entre-el-culto-a-la-persona-y-el-feminismo-al-poder-la-tercera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/cpp\/noticias\/2022\/06\/29\/jose-de-la-cruz-garrido-entre-el-culto-a-la-persona-y-el-feminismo-al-poder-la-tercera\/","title":{"rendered":"Jose\u0301 de la Cruz Garrido: Entre el culto a la persona y el feminismo al poder &#8211; La Tercera"},"content":{"rendered":"\n<p>\n\nEn la historia pol\u00edtica latinoamericana, el culto a la persona no es nueva. M\u00e1s a\u00fan si hablamos de populismo. La \u201cPrimera Dama\u201d es una figura, al menos para el caso chileno, que tiene una tradici\u00f3n vinculada a la beneficencia. Pero no solo eso. Desde Luc\u00eda Hiriart este cargo administra importantes recursos y una poderosa red de influencia. La esposa del general Augusto Pinochet hered\u00f3 una instituci\u00f3n creada por Mar\u00eda Ruiz Tagle (1964-1970), que despliega todo su potencial en un contexto autoritario: CEMA. Los resultados son por todos conocidos. Desde entonces, la \u201cfigura\u201d de la \u201cPrimera Dama\u201d es, en definitiva, una instituci\u00f3n que maneja tanto recursos econ\u00f3micos, como simb\u00f3licos, para la beneficencia.<\/p>\n\n\n\n<p>En el contexto democr\u00e1tico, en la primera presidencia de Michelle Bachelet de alguna manera se institucionaliza acorde a los nuevos tiempos con la direcci\u00f3n del \u00c1rea Sociocultural de la Presidencia, que pasa a administrar una red de fundaciones en ausencia de una primera dama. Lo que ocurre nuevamente en el segundo periodo de la Presidenta Bachelet.<\/p>\n\n\n\n<p>Al arribo de la Presidencia de Gabriel Boric, asume el cargo su pareja y, no obstante, el gobierno instala la idea de \u201cdeconstruir\u201d el rol de \u201cPrimera Dama\u201d. En l\u00ednea con un discurso que afirma que estamos frente al primer gobierno \u201cfeminista\u201d. En este contexto, se instaura el \u201cGabinete Irina Karamanos\u201d, que incluye un decreto e inscripci\u00f3n de sitios web, haciendo eco en las redes sociales que polemizan personalizar en un nombre una instituci\u00f3n. Al salir al paso, el gobierno enmienda acusando un \u201cerror administrativo\u201d, sin embargo, obviamente era una decisi\u00f3n muy planificada.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre feminismos y el culto a la persona, el discurso que apela a replantear un rol de una \u201cPrimera Dama\u201d, que al menos ya dos veces en el siglo XXI no fue tal, tiene poco sustento. En este \u201crol\u201d, lo decisivo es una oficina que administra fundaciones que implican pol\u00edticas p\u00fablicas sociales que van m\u00e1s all\u00e1 de la agenda LGBT+. No es solo un cargo decorativo, como se suele subvalorar. Otro detalle. El gabinete reci\u00e9n creado, adem\u00e1s de personalizar una instituci\u00f3n p\u00fablica, pasa a tener un equipo que sus predecesoras no contaban. A lo que se suman, como se inform\u00f3, m\u00e1s de 100 \u201casesoras de g\u00e9nero\u201d en todo el aparato de Estado (<strong>La Tercera<\/strong>&nbsp;12\/06\/2022). Esta inyecci\u00f3n de recursos reafirma la relevancia pol\u00edtica que acepta el revisionismo feminista. Entonces la pregunta central es si el \u00c1rea Sociocultural de la Presidencia debe dise\u00f1ar sus pol\u00edticas de beneficencia con sesgo feminista y qu\u00e9 implicancias de pol\u00edtica p\u00fablica tiene esta decisi\u00f3n. En definitiva, es compatible este identitarismo ideol\u00f3gico con la neutralidad esperada de las pol\u00edticas p\u00fablicas elaboradas desde la presidencia.<\/p>\n\n\n\n<p>La respuesta debe confrontarse con los hechos. El \u00edmpetu refundacional del gobierno, que acompa\u00f1a un proyecto que expl\u00edcitamente constitucionaliza el \u201cenfoque de g\u00e9nero\u201d (hay 39 menciones expl\u00edcitas en el borrador armonizado), sumado al personalismo que se adopta en esta decisi\u00f3n, nos da una pista. Tras ello no hay que olvidar que hay recursos, millonarios sueldos y equipos de personas que hablan desde un enfoque que una variante del feminismo de izquierda ha hegemonizado como suyo. Paradojalmente, desde la vereda ideol\u00f3gica opuesta, incurre en un dise\u00f1o sectario similar al que le dio Luc\u00eda Hiriart. No por nada antes de finalizar la dictadura traspas\u00f3 la direcci\u00f3n de CEMA, dejando la presidencia de la fundaci\u00f3n en la esposa del comandante en jefe del Ej\u00e9rcito. Instituci\u00f3n que en los a\u00f1os 70 sigui\u00f3 una l\u00ednea de propaganda af\u00edn a lo que algunos autores han denominado el disciplinamiento de la mujer (Lechner y Levi 1984), que incluy\u00f3 6 mil voluntarias y m\u00e1s de 200 mil socias. <\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Revisa la versi\u00f3n original <a href=\"https:\/\/www.latercera.com\/opinion\/noticia\/entre-el-culto-a-la-persona-y-el-feminismo-al-poder\/TJDDRYTCBRGCLE673CSMG5ET3M\/\"><strong>AQU\u00cd<\/strong><\/a><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la historia pol\u00edtica latinoamericana, el culto a la persona no es nueva. M\u00e1s a\u00fan si hablamos de populismo. La \u201cPrimera Dama\u201d es una figura, al menos para el caso chileno, que tiene una tradici\u00f3n vinculada a la beneficencia. 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