{"id":3486,"date":"2018-05-30T22:31:28","date_gmt":"2018-05-31T02:31:28","guid":{"rendered":"http:\/\/gobierno.udd.cl\/cpp\/?p=3486"},"modified":"2020-11-26T11:10:36","modified_gmt":"2020-11-26T14:10:36","slug":"jose-de-la-cruz-garrido-memoria-y-testimonio-en-el-movimiento-feminista-el-mostrador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/cpp\/noticias\/2018\/05\/30\/jose-de-la-cruz-garrido-memoria-y-testimonio-en-el-movimiento-feminista-el-mostrador\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 de la Cruz Garrido: Memoria y testimonio en el movimiento feminista – El Mostrador"},"content":{"rendered":"
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Es dif\u00edcil argumentar que los efectos que tuvieron siglos de instituciones discriminatorias sobre las mujeres a\u00fan no ejerzan su influencia en la cultura. En comparaci\u00f3n no ha pasado una centuria desde que lentamente las leyes han reconocido la igualdad moral, pol\u00edtica y legal del \u201csegundo sexo\u201d. Por lo mismo, no es raro que exista un rechazo a las movilizaciones, por quienes ven un peligro en que este estado de cosas se vea modificado; las costumbres se arraigan en el consciente colectivo y naturaliza pr\u00e1cticas que se vuelven invisibles, las cuales el movimiento feminista hace un llamado de alerta y abierto rechazo. Por lo mismo, lo anterior nos debe llevar a una reflexi\u00f3n sobre lo que est\u00e1 sucediendo, m\u00e1s all\u00e1 de las definiciones ideol\u00f3gicas que adopten los miembros del movimiento feminista, definiciones que no son un\u00edvocas. S\u00f3lo desde ah\u00ed es posible una discusi\u00f3n seria sobre los alcances y contrapuntos de dichas definiciones ideol\u00f3gicas, m\u00e1s all\u00e1 del est\u00e9ril debate de izquierdas y derechas.<\/p>\n

Un punto de partida, y que de alguna manera ha sido relevado en la protesta feminista, tiene lugar con un leit motiv que encontramos en la filosof\u00eda cl\u00e1sica, por el primer fil\u00f3sofo que afirm\u00f3 la igualdad entre hombre y mujer. Me refiero a Plat\u00f3n. El fil\u00f3sofo griego que negaba una visi\u00f3n esencialista del cuerpo, refut\u00f3 adem\u00e1s la idea dominante que afirma que el conocimiento se agota en la observaci\u00f3n presente del mundo, en la percepci\u00f3n. Por el contrario, el origen de las cosas est\u00e1 en la memoria, testigo oculto de lo que vemos y percibimos, por lo cual conocer no es otra cosa que recordar. Me sirvo de Plat\u00f3n para poner de relieve el ejercicio que ha hecho el movimiento feminista de apelar a la memoria de la experiencia de ser mujer. El abuso y la violencia desde la mirada de la experiencia pasada comparece ya no de manera fragmentada, invisibilizada, como una experiencia solitaria, sino como testimonio de una experiencia colectiva; que re\u00fane a las mujeres, y que pone en evidencia la existencia de una cultura, una costumbre, que se adopta de manera acr\u00edtica, por ejemplo, por sus victimarios: los hombres.<\/p>\n

En este punto cabe resaltar que el machismo, como podemos denominar esta cultura de invisibilizaci\u00f3n, desprecio, abuso y violencia sobre la mujer, por el solo hecho de serlo, no se articula s\u00f3lo desde y en la autoridad del hombre. Va m\u00e1s all\u00e1: viene desde los procesos formativos que involucra a las madres de esos hombres. No es trivial, a modo de ejemplo, que en los sectores donde se ha naturalizado con mayor fuerza la violencia de g\u00e9nero, en la pobreza, las madres encubran o, incluso, promuevan el estupro y la violaci\u00f3n de menores. Me tocado, no una, sino en varias ocasiones en estudios de campo, ser testigo de casos donde el abuso de ni\u00f1as se da en complicidad con una madre, que facilita o encubre a un padrastro, t\u00edo, hermano o, incluso, padre en la violaci\u00f3n de una menor. Con este caso extremo, quiero demarcar los alcances de la cultura machista, donde dicha cultura rebasa la figura victimaria de un hombre, de una masculinidad concreta, despojada de una madre que promueve un cuidado machista. Y he ah\u00ed un desaf\u00edo para la memoria de hombres y mujeres.<\/p>\n

Por lo mismo, que este ejercicio de recordar experiencias singulares de abuso, por nimias que parezcan, debe ser escuchado y un aliciente para la reflexi\u00f3n que propone un feminismo pol\u00edtico y activista. Este recordatorio puede ser inc\u00f3modo, incluso para muchas mujeres que ridiculizan y relativizan los testimonios de violencia y abuso que acompa\u00f1a a eso de \u201cser mujer\u201d. Y, por lo mismo, que haya que caminar juntos en la idea establecer reglas del juego paritarias, sin con ello condicionar a la mujer a jugar s\u00f3lo el juego de los hombres, por decirlo de alguna manera. Asimismo, no restringir la libertad sexual o dejar abierta la puerta a la manipulaci\u00f3n de la que puede ser objeto toda demanda por derechos, y transformar as\u00ed la sexualidad en un pecado per se, origen de una jurisdicci\u00f3n arbitraria sobre el cuerpo.<\/p>\n

En conformidad, en la discusi\u00f3n queda por balancear la igualdad efectiva de \u201clos sexos\u201d ante la ley, sin paternalismos ni pretensiones autoritarias, pero sin minimizar una cultura que todos los d\u00edas nos da ejemplos de invisibilizaci\u00f3n, abuso y violencia de g\u00e9nero. Cabe recordar el rol que juega la misma mujer en la sociedad, y el efecto de la pobreza, en la protecci\u00f3n de una infancia libre de abuso que perpet\u00fae relaciones asim\u00e9tricas hombre-mujer. Como se\u00f1alaba Matilde Brandau, \u201cObservad las naciones que progresan; observad las que decaen. En las primeras, donde la prosperidad se comprueba, las mujeres ocupan una situaci\u00f3n jur\u00eddica superior; en las otras, que se extinguen lentamente y pierden su influencia y su rango, la mujer ocupa una degradante inferioridad; de suerte que es permitido afirmar que de la condici\u00f3n de las mujeres depende el rango de cada pueblo en la jerarqu\u00eda de las naciones\u201d. (Los derechos civiles de la Mujer, 1898).<\/p>\n

Jos\u00e9 de la Cruz Garrido<\/strong><\/p>\n

Ver Columna publicada en: http:\/\/www.elmostrador.cl\/noticias\/opinion\/2018\/05\/27\/memoria-y-testimonio-en-el-movimiento-feminista\/<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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