{"id":2211,"date":"2016-09-28T20:46:45","date_gmt":"2016-09-28T23:46:45","guid":{"rendered":"http:\/\/gobierno.udd.cl\/cpp\/?p=2211"},"modified":"2016-09-28T20:46:45","modified_gmt":"2016-09-28T23:46:45","slug":"francisca-dussaillant-mercados-inmorales-el-mostrador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gobierno.udd.cl\/cpp\/noticias\/2016\/09\/28\/francisca-dussaillant-mercados-inmorales-el-mostrador\/","title":{"rendered":"Francisca Dussaillant: \u00bfMercados inmorales? – El Mostrador"},"content":{"rendered":"

El debate p\u00fablico en Chile est\u00e1 enardecido. \u201cM\u00e1s Estado\u201d, gritan algunos, \u201cm\u00e1s mercado\u201d, responden otros. Los primeros sostienen que, por naturaleza, los seres humanos estamos dise\u00f1ados para cooperar y no para competir. La palabra \u201ccompetencia\u201d es percibida como una groser\u00eda, un t\u00e9rmino deshumanizante que engloba toda la inmoralidad de un modelo que hay que eliminar. Por su parte, los segundos responden t\u00edmidamente, recurriendo a cifras, resultados medibles, an\u00e1lisis de eficiencia, etc. Muchos de ellos no se han instruido para refutar argumentos basados m\u00e1s en intuici\u00f3n y emociones que en la raz\u00f3n. Tampoco est\u00e1n preparados para ser atacados personalmente y catalogados de inmorales e insensibles. A veces, como ocurre con toda v\u00edctima de bullying<\/em>, terminan por creer que el argumento moral que realiza su victimario es el correcto.<\/p>\n

Pero quienes usan el argumento de que \u201cel ser humano est\u00e1 hecho para cooperar y no para competir\u201d para criticar el sistema, no comprenden qu\u00e9 es un mercado. Tampoco quienes acusan al liberalismo cl\u00e1sico de ser individualista y postular un individuo que solo busca su propio beneficio, sin tener consideraci\u00f3n alguna por el pr\u00f3jimo. Se olvidan, estos cr\u00edticos, de que el intercambio, fen\u00f3meno b\u00e1sico de todo mercado, es una de las f\u00f3rmulas m\u00e1s efectivas para lograr la cooperaci\u00f3n entre las personas. Esto, porque el intercambio genera beneficios para todas las partes involucradas. Luego, quienes son capaces de adelantarse a las necesidades de otros, son quienes tienen m\u00e1s \u00e9xito en satisfacer las propias.<\/p>\n

En la utop\u00eda estatista, por el contrario, all\u00ed donde el Estado es capaz de proveer a los ciudadanos de todo lo que necesitan, la interacci\u00f3n ciudadana y la cooperaci\u00f3n se extinguen. El interlocutor frente a todas nuestras necesidades es el Estado, que adem\u00e1s determina y distingue lo necesario de lo accesorio. En este mundo tambi\u00e9n desaparece la solidaridad. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s individualista que eso?<\/p>\n

Decir que en los mercados est\u00e1 el origen de atomizaci\u00f3n y aislamiento de la persona es una falacia que ha hecho enorme da\u00f1o en no pocos pa\u00edses. Por el contrario, la posibilidad que entregan los mercados de obtener el beneficio mutuo a trav\u00e9s de la cooperaci\u00f3n (y de la divisi\u00f3n del trabajo) es la que en gran medida abre la puerta a que surjan sentimientos de compasi\u00f3n y amistad. M\u00e1s que derribarlos, tenemos que asegurarnos de que la competencia funcione fluidamente.<\/p>\n

Los mercados no son inmorales, todo lo contrario, han sido los grandes facilitadores hist\u00f3ricos de la interacci\u00f3n y cooperaci\u00f3n entre las personas y los pueblos. La situaci\u00f3n, por antonomasia monop\u00f3lica, del Estado lo hace mucho m\u00e1s proclive a los excesos y abusos de poder. Cuando el Estado es la sola fuente de asignaci\u00f3n, nada nos asegura que vaya a velar por algo m\u00e1s que su propia sobrevivencia.<\/p>\n

Ver columna Aqu\u00ed<\/a><\/p>\n

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